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La Ville dont le prince est un enfant, by Henry de Montherlant
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Détails sur le produit
Poche: 302 pages
Editeur : Gallimard; Édition : Texte de 1967 (26 avril 1973)
Collection : Folio
Langue : Anglais, Français, Espagnol
ISBN-10: 2070362930
ISBN-13: 978-2070362936
Dimensions du produit:
10,7 x 1,8 x 17,5 cm
Moyenne des commentaires client :
4.5 étoiles sur 5
4 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
211.753 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
C'est une pièce majeure de H. Montherlant avec "un cardinal d'Espagne". Les caractères son bien campés. Surtout le personnage trouble de l'abbé de Pradts et l'élève Sevrais qui se pose en "rival" de l'abbé auprès du jeune Souplier et qui paiera cher son amitié pour ce dernier. Que de choses troubles peuvent se cacher dernière l'éducation de jeunes gens encore fragiles et mal assurés dans leur maturité.Heureusement le Supérieur dénoue l'imbroglio sentimental, mais les deux élèves paieront d'exclusion le comportement suspect de celui qui avait pour mission de les éduquer.La VIIéme scène de l'acte III est incontestablement la meilleure de la pièce, c'est la dernière.Ce collège, tenu par des religieux, est une petite ville où de jeunes garçons sont éduqué, choyés comme des princes. Mais "malheur à la ville ...."Il n'y a aucun rôle féminin dans cette pièce, c'est sans doute pour cela qu'il faut redouter "un malheur à la ville...."
Il reste encore difficile de nos jours d'aborder certains sujets aujourd'hui encore considérés comme "tabou". Celles de ces "Amitiés Particulières" plus que tous autres. On cherche toujours la douceur et la sensibilité lorsqu'il est question de nos "Confusion des Sentiments".En cela, la pièce de Montherlant reste un très grand moment de cette dite douceur si difficilement acceptée voire supportée par cet entourage que l'on voudrait tolérant. Cependant, et par les temps qui courent, cette œuvre doit être lue avec beaucoup de prudence. L'église Catholique traverse actuellement une période difficile et douloureuse de son jugement intérieur, il ne serait pas bon donc de trop prendre cet exemple, probablement vécu par l'auteur, comme une généralité au sein d'une institution pour qui l'éducation de l'enfant se situe au premier rang de son engagement spirituel. Je recommande tout de même et fortement la lecture de cette pièce que son auteur, du trait de pudeur propre à le caractériser, a su nous léguer et placer au rang des grandes œuvres théâtrales désormais présentes à notre patrimoine de l'humanité.
Un des prêtres d'un établissement scolaire catholique masculin (bien longtemps avant la généralisation de la mixité) est très épris d'un garçon de 14 ans, lequel a lui-même une amitié particulière (comme on disait alors, une amitié amoureuse pourrait-on dire) avec un autre garçon, de 16 ans, que le prêtre semble considérer comme un rival. Tout cela est bien entendu très platonique, et je ne m'attarderai pas sur les effets inévitables de la quasi absence des femmes dans un monde exclusivement masculin. Il est bien connu que Montherlant a fait une (toute petite) partie de ses études secondaires au début des années 1910 dans "l'institution" qui sert de cadre à la pièce, elle-même écrite plusieurs dizaines d'années plus tard, au début des années 1950. Il se trouve que j'ai moi-même fait la plus grande partie de ma scolarité dans ce "collège" (dans les années 1960-1970, époque où le mot collège recouvrait l'ensemble du secondaire). Et j'ai retrouvé, lors de ma lecture, la même atmosphère, le même langage, jusqu'aux odeurs et aux bruits, qui se sont imposés à ma mémoire. Par contre, je suis surpris par la liberté de langage des élèves vis-à -vis des prêtres qui dirigent l'établissement ; je n'ai en effet jamais entendu un élève se comporter avec ce qu'on aurait considéré alors comme de l'insolence, ou un manque de respect éventuellement punissable, et je doute que cette « distance » se soit accentuée entre les années 1910 et les années 1960, mais il est vrai que Montherlant avait beaucoup de rancoeur vis-à -vis de l'établissement, et les années passant, il pu occulter plus ou moins consciemment cet aspect. De même, je n'ai jamais entendu un prêtre être appelé « Monsieur » ; c'était toujours « Monsieur l'abbé » (et pas encore « mon Père »). Mais peut-être Montherlant avait-il oublié ces détails quand il a écrit la pièce, ou bien a-t-il volontairement choisi de modifier ces postures pour les besoins de celle-ci. Toujours est-il que la pièce est très bien écrite, que les personnalités et les situations sont présentées avec une grande finesse psychologique et dramatique. Mais, si l'oeuvre a eu un grand retentissement lors de sa sortie, elle paraît un peu anecdotique aujourd'hui, surtout dans le contexte des scandales largement relatés par les médias ces dernières années.
La dernière pièce de Montherlant sur la thématique de la vie religieuse (après le Maître de Santiago, et Port-Royal), se lit vite, une pièce de théâtre mêlant les registres, un drame à la fois réaliste, presque terre à terre, pourtant porteur d'une grande poésie, et même de réflexion vis-à -vis des relations humaines.
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